ARCHIVE GALLERY
14 x 21 x 28 cm

click on image to enlarge

25
ÄRRKARTA
Agnes Vittstrand

En tjärn eller göl definieras som en liten sjö, ofta i skogen eller i anslutning till en våtmark. Igenväxning är en naturlig process i naturen. Våtmarken lagrar oförmultnade växter, efter en tid tappar markytan kontakt med grundvattnet och blir torrare. Där kan träd växa till en skog. Igenväxtningen av sjöar har ofta påskyndats av mänskliga aktiviteter, det kallas för övergödning. Processen med igenväxtning kan ses som en metafor för människans kroppsminne. Det är så det känns.

Jag har berättat det jag vet för många jag träffat. Enskilda möten med möjlighet för viktiga samtal. Agnes Vittstrands texter har väckt upp starka känslor hos mig, så att prata om det jag känner till väcker upp de där känslorna varje gång när jag belyser vad som hänt och vad som händer. Hur övergrepp sker, döljs och förnekas. Grova övergrepp mot barn. Genom att prata om Agnes Vittstrand påverkar jag min omgivning. Det är alltså tack vare Agnes Vittstrand, det är Agnes Vittstrand som berättar genom mig.
Agnes Vittstrand har således fått avgörande betydelse i våra liv. Det är så det känns.

"Allting pågår samtidigt, linjär tid är bara den mänskliga hjärnans skapelse. Så ständigt kramar hans händer sönder min bröstkorg. Det barnet jag vet allt om kräker genom näsan nu, ryggraden böjs mer än den klarar nu, hinnorna brister nu. Det är alltid pågående. Men det barnet som ingen älskade är alltid älskat. Kärleken till henne pågår nu. Jag vet att den tar sig bakåt i tiden för jag kommer ihåg. Den engagerade och tillåtande uppmärksamheten i tomma natten, den varma omsorgen i ensamheten. Det var jag som var där och tog hand om mig. Nu gör jag det, ser hur bra strategier barnet har, hur snillrik hon håller borta för att lösa verkligheten. Jag ser hur söta tår hon har och hur hon hoppar från tuva till tuva i medvetandet för att tankarna ska kunna röra sig i träsket. Nioåringen med förmåga att låta sig tröstas utanför tiden. / Agnes Vittstrand"

Ett hem, en plats, där fysiskt våld kan utövas utan konsekvenser. Men det får konsekvenser. Våldet som löper som en eld genom barndomen och lämnar sina spår. Rädslan kontaminerar allt. Det går inte att lämna sin barndom utan känslan av något som måste döljas.
Detta går inte att förlåta. Allt som vuxna gör mot barn stannar kvar, finns kvar när barnet växt upp. Det vuxna barnet kan inte hjälpa den vuxne som begått övergrepp genom att mildra, genom att förlåta, för barnet finns inte kvar. Allt fint är därför för alltid förstört mellan förövaren och barnet. Men inte nog med det. Skadan påverkar alla framtida relationer, i resten av ens liv. Det är ett liv i insomnia och somnambulism. Samtidigt.

Vass som en kniv. Så vass så att omgivningen skar sig. Sarkastisk och rebellisk. Sexuellt utnyttjad av sin far.  Vilade aldrig, var alltid på sin vakt. Valerie Solanas. Ville slå sönder saker snarare än att reparera. Syftet med SCUM var att förstöra systemet, inte att uppnå vissa rättigheter. Ett manifest med en rasande uppräkning av hur män på olika sätt är ansvariga för våld, fördomar, regerande och krig, i ett samhälle som marginaliserade och exkluderade kvinnor. Kvävande förväntningar och begränsade möjligheter. Och så; efter mycket lång tid kom #metoo.

Den första kontakten var en mängd inlägg av Agnes Vittstrand under #metoo förra hösten. Mycket kom fram, i media som vi alla vet, men än mer i skyddade forum, erfarenheter om övergrepp som gick att läsa, som berörde oss, de flesta av oss. När jag nästan drunknade i all sorg och smärta, kom jag i kontakt med Agnes Vittstrand. Det var alltså för drygt ett år sen. Sedan dess har jag burit med mig ett ärr, Agnes ärr, en annan människas historia, med en känsla av intensiv kontakt. Agnes Vittstrand finns närvarande i mig. Det var första gången någon formulerade så att jag förstod. Det är första gången jag nästan vet. Det är så det känns.

Göl kan även avse ett mindre stillastående bihang, avskilt från ett vattendrag. En mycket större motsvarande variant heter Korvsjö med korvlik form som bildats för att en båge i en å isolerats. En yttervägg kan isoleras utifrån eller inifrån. Isolerar du utifrån kan du välja mellan att använda ett eller flera lager isolering. Även mellanväggar kan behöva isoleras för att få en behagligare ljudmiljö inomhus. Vargen sargade älgen svårt i huvudet och bet bland annat av underkäken. Vargen bet och bet, men fick inte ihjäl den unga älgen som sökte sig upp på en väg med svåra plågor. Många känner sig otrygga. Inne i huset kan livet tryggt pågå. Där inne döljs en hemlighet, en hemlighet som ingen vill veta.

Vårt gemensamma ursprung finns i historien. Detta gör det möjligt för oss att förstå varandra genom årtusendena. En kognitiv historia uppmärksammar alltså det som förenar människor, inte enbart det som särskiljer oss. Den kan ge en djupare kunskap om det allmänmänskliga, vad det är att vara människa och ge oss nycklar till förståelse av människors tankar, handlingar och känslor genom tiderna. Både i fråga om de långa linjerna och de enskilda ögonblicken i det föränderliga.
 
Det kan vara så att vi har träffats, men framför allt tänker jag på att vi möts mentalt, jag och Agnes. Nästan hela tiden. Den där känslan av att något inom oss helt saknar värde, visar sig med tiden vara alldeles fel. Ibland går det att förändra det psykiska genom att utföra handlingar i den fysiska världen. Vi kan sätta vårt hopp till språket och med språkets kraft förändra världen.
Blicken, som kan göra det osynliga synligt. Boken, alltså Agnes Vittstrands senaste bok "Ge dem inga namn" väntade i brevlådan när jag kom hem. Jag sträckläste i ryggläge. Nu har jag även en tidigare bok "Allt som tar plats" av Agnes Vittstrand, båda utgivna på Freke Räihäs Förlag (https://frekeraiha.se/).
Det jag läst kommer aldrig att lämna mitt system, men framför allt tänker jag att vi möts mentalt, vi och Agnes.

Ett ärr uppkommer på huden då hudens undre hudlager skadas. Desto djupare skadan är ju svårare är det för huden att läka. Skillnaden mellan tjärn och göl är att vattensamlingen som blev tjärnen fanns på plats redan innan våtmarken bildades, medan gölen bildas ovanpå. Så en tjärn är resten efter den sjö som vuxit igen när våtmarken kom till. Tjärnen har en fast tydlig strandlinje även om de sista metrarna ibland kan utgöras av gungfly. Gungfly. Gungfly.
Jo, det är så det känns.

Marja-leena Sillanpää
Malmö 2019

24
UTAN TITEL (fågelskyddspikar med ägg)
Joakim Forsgren

Alla fåglar lägger ägg. Omedelbart efter att ägget befruktats inne i fågelhonans kropp, börjar fostret utvecklas. Formen på ett ägg liknar en sfäroid där ena änden är större än den andra med cylindrisk symmetri längs den långa axeln. Den större änden av ägget innehåller luftcellen som bildas när innehållet i ägget svalnar och dras ihop efter att det är lagt. Luftbubblan blir större med tiden, men äggskalen innehåller även hål som släpper igenom luft för att fostret ska kunna andas. Allt liv behöver luft för att kunna leva. Frisk luft. Även vi människor förstås, men tyvärr är människan inte särskilt genomtänkt. Nästan allt vi människor företar oss släpper ut olika former av giftiga avfall och det är egentligen inte svårt att räkna ut vad som helt håller på att gå överstyr. Vi förgiftar jorden, haven och luften som vi är helt beroende av.


Vad är ett rede.

Rede är en skyddad plats där fåglar lägger sina ägg och föder upp sina ungar. En sådan plats kallas också för näste eller bo. En bostad är ett hus eller en lägenhet som människor stadigvarande bor i. Vissa bygger holkar nära sina hus för att locka till sig vissa fågelarter och ha dom nära, medan på andra platser, oftast i staden, motas andra fåglar bort från våra byggnationer. 


Vad är kontrollbehov.

Allt tyder på att vi på alla sätt försöker råda över vår situation så att vi ska känna oss trygga, ett försök att hålla undan sådant som inte passar oss. I vissa fall ser vi t ex djuren som tama vänner; vi har dom hemma, tar dom med oss i koppel, har dom i knät, låter dom slicka på vilket snusk som helst på gatan för att därefter slicka oss människor om munnen och låter dom kanske sova med oss i sängen till och med. I andra fall äter vi upp dom, men innan vi gör det behandlar vi dom så illa som möjligt. Som om djuret vore dött kött redan långt innan, medan dom ännu lever. Nätt och jämt. Om vi inte hinner köpa det döda djuret innan köttet börjat förruttnelseprocessen slänger vi det. Det finns så många nya att fylla på med... köttindustrin anser vi nämligen ha kontroll över.


Vad är fågelpiggar.

Den traditionella fågelskrämman med kläder på en människoliknande form används för att avskräcka fåglar från människans växtodlingar, men en fågelskrämma kan vara något så enkelt som hängande föremål som vajar i vinden. I stadsmiljö anses måsar, kajor och duvor vara olägenheter på grund av oväsen och förorening, men också utvalda människor kan motas bort. Att tigga kallas det när en person med ord eller kroppshållning ber om monetärt eller annat bidrag från en främling. Tidigare benämndes det som bettleri och det som gavs kallades allmosa. Idag finns många människor i våra städer som ber om hjälp. Det är troligen inte så att vi människor inte kan kontrollera hur det blivit så här, att olika människor getts olika värde. Vårt mode är den västerländska synen på vad som är förenligt med tidens smak. Modemagasin guidar genom det senaste inom trender med köptips som hjälper oss att hitta vår personliga stil. Den personliga kontrollen över utseendet är alltså kopplat till modeindustrin. Vi skiljer oss åt, vi vet hur "dom andra" ser ut, känner igen fågelskrämmornas brokiga kläder. Kajor som stör oss kan numer skrämmas bort med ljudbaserade fågelskrämmor (ljudet spelar upp fågelns dödsskri!).


Vad är ett långägg.

Långägg är ett konstgjort ägg för restaurangbruk. Äggulan separeras från äggvitan och blandas med modifierad stärkelse, salt och citronsyra. Äggvitemassan och äggulemassan hälls i varsitt rör, då det ena rörets diameter är mindre än det andra och kan därför placeras inuti det större. I detta mittersta hälls gulan, och i det yttre röret hälls vitan. Efter kokning av denna enhet avlägsnas rörbitarna och kvar blir ett långt ägg som lämpar sig för skivning. 2006 fanns förfalskade ägg till salu i tre kinesiska städer. Dessa innehöll ämnen som kan orsaka demens. En sammanställning från Inspektionen för vård och omsorg visar att antalet anmälningar om brister i vården ökade i Sverige under förra året. Den sista av de tre patienter som fick en konstgjord luftstrupe av "stjärnkirurgen" Paolo Macchiarini på Karolinska universitetssjukhuset, dog förra året. Inte ens de vattentätaste kontrollsystemen saknar fallgropar. Människans omsorger kan övergå i ren ondska.


Kan det bli värre.

Det finns inget som tyder på att vi är beredda på att avstå från det vi har nu. 2014 rapporterades det att vi i Sverige lever som om vi hade 3,7 jordklot och 2016 satte vi nytt rekord på 4,2 jordklot. Men Dagarna före valet visade en undersökning gjord av Internetstiftelsen i Sverige att de tre viktigaste frågorna för väljarna i valet var miljö, invandring och sjukvård. Ägg används ofta som symbol för skapelse och återfödelse. Den bortmotade fågeln vänder om och placerar ett ägg på sitt nya rede.

Marja-leena Sillanpää
Stockholm 2018

23
PRIVAT!
TR Kirstein & Ruben Kirstein

Vi ser en låda av papp. På lådan står det skrivet med krita eller mjuk blyertspenna "Privat!". Vi ser inte vad den brunaktiga lådan innehåller. Gissningsvis kan den från början ha innehållit en bunt papper förpackade på en pappersfabrik. Den här sortens lådor leder tankarna till kontorsarbete från en svunnen tid. Lådan är lite medfaren och något får mig att misstro att den skulle innehålla autentiska dokumentshandlingar från ett gammalt kontor. Det enda vi är säkra på är att paketets innehåll är hemligt med en form av information som inte är ämnat att delges hur som helst. Två personer har kommit fram till att det ska hållas privat, för de har valt att inget säga. Det kan antagligen handla om något som dessa två förtroligt delar med varandra, men det kan lika gärna vara något som är okänt även för dom två, det vill säga om de hittat kartongen och valt att aldrig öppna den. Men mellan dessa två finns i alla fall ett avtal, en slags överenskommelse. Ett liknande samförstånd skulle kunna förekomma mellan vilka personer som helst, men här handlar det om en far och en son.
Det står "Privat!" på paketet av brunt papper. "Privat!". Det ger inte mycket ledtrådar i sammanhanget. Det kan syfta på Privatliv, Privat egendom och Privatperson. En enskild plats eller en personlig handling. En egen, intern, sluten, dold, undangömd. Kanske en familjehemlighet långt tillbaka, en konfidentiell och förtegen.
Jag känner till Tobias Kirsteins musikutövande (från olika konstellationer vid flera tillfällen). Jag känner till lite av Tobias Kirsteins filosofiska förhållningssätt (äger Tulpa, en bok han gjort tillsammans med Miriam Nielsen och Ursula Nistrup, utgiven på Ransby Editions). Jag har också sett en konstaktion (Kunsthall44s trädgård på Møen). Det är förstås konsten som föranlett att han nu ställer ut i Arkivgalleriet. Jag vet ingenting om hans son Ruben, förutom att Tobias flera gånger talat om sin familj med stor värme, vilket inkluderat sonen Ruben.

Brev:

"Her sender jeg dig et værk til boksen.
Jeg har lavet det i samarbejde med min søn.
Værket er selv en boks.
En lille æske.

size: 15,6cm x12,9cm x3,1
weight: 700 gram
materials: cardboardbox, text, unknown content."

Detta är allt vi får veta, det finns verkligen inte mer information att dela med sig av och frågan är vilken berättelse vi ska se eller ge den här lådan. Är det nu som något slags detektivarbete ska börja eller vad väcker paketet för tankar hos betraktaren (mig). Det finns tryckta siffror på etiketten, 672/2.
"672-2 Universalback, Med en universal kul-ledsfäste som är fäst vid änden av en gängskänk, gör dessa bilagor det möjligt att placera en AGD-indikator vid önskad inställning. Indikatorn kan vridas 360º och vinklas upp till 90º och låses i önskat läge genom att dra åt en enda knur-ledmutter. Rak skaft är 3/8 "(9,5 mm) i diameter. För nr 25, 2600-serien". Det låter en smula kryptiskt och torrt, oerhört torrt.
"Privat!" är sin torrhet resultatet eller ett spår av en händelse genomförd av Tobias och Ruben Kirstein. En form av aktion, en hemlig handling, som väl kan ses som ett performance. En hemlig handling är en allmän handling, iaf i Sverige, som är skyddad av sekretess enligt sekretesslagen. Termen "hemlig handling" kan ha en snäv och en vidare betydelse: antingen omfattar den alla uppgifter som av någon anledning skyddas av sekretess, eller så omfattar den endast uppgifter som rör rikets säkerhet, utrikessekretess. För den senare kategorin gäller särskilda förvaringsregler som omfattar handlingar hos såväl myndigheter som privatpersoner. Om en handling är delvis hemlig är en skyldig att täcka över de hemliga delarna och visa upp den del som är offentlig. Här visas utsidan av lådan med en handskriven text och de som förvarar eller arkiverar den har avgjort att innehållet ska vara hemligt. Det finns en berättelse om en hemlighet. Namnet på boken är hemligt. Vi dras in i mysteriet med en gammal trollkarls märkliga ägodelar som lämnats kvar. Frågetecknen hopar sig t ex varför innehöll en låda full med dofter? En annan hemlighet är att det inte framgår vem den hemlige författaren Pseudonymous Bosch är. Jag kommer att tänka på Pandoras ask; det enda som finns kvar på botten av asken är hoppet.

Marja-leena Sillanpää
Stockholm - Köpenhamn
2018

 22
(funna längst ner i "samling (det mörkblonda)" - fortsatte sen)
Terese Bolander

Håret har först samlats och rullats, hårbollarna har sen sparats och presenteras nu placerade i två rader. Redan på 1500-talet gjordes konstfulla "minnessmycken" av hår. Håruppköpare reste runt på landsbygden och lurade fattiga kvinnor och barn att klippa sig för några småslantar. Det har inte framkommit hur Terese Bolander samlat håret, men det är högst troligt att det har genomförts med koncentrerad omsorg. I normala fall har en människa upp till 160 000 hårstrån och oftast tappar vi upp till 100 stycken per dag. Kanske har hårstrån hittats en och en, på tröjor, på huvudkudden och badrumsgolvet, eller är det vi ser resultatet av en rengjord hårborste.

1. Ta två hårslingor från båda sidor av håret. 2. Sätt upp med en hårsnodd och gör en fläta. 3. Ta tag i flätan och gör den lös för att ge den volym. 4. Snurra flätan runt till en blomliknande form och fäst med hårnålar.

Av hårfärgen att döma skulle håret kunna ha tillhört Elisabet Isabella av Habsburg, vår sista medeltidsdrottning (1501-1526) eller Maria Eleonora, drottning av Sverige (1599-1655) vars liv kantades av sorger och som vi vet kan människan tappa hår under kraftig stress eller andra påfrestningar. Under tillväxtfasen växer håret med en hastighet på cirka 1/3 mm per dag, men efter några månader avstannar tillväxten. Hårstrået slutar tvärt sin framfart i en slags vila, tar liksom sats innan en ny tillväxtperiod börjar. Så småningom puttas det gamla hårstrået ut och ett nytt strå börjar växa. Det kan i ett större perspektiv även ses som en liknelse för oss människor här på jorden.

1. Dela håret i två och fläta varje sida neråt. 2. Sätt ihop med en hårnål för att skapa ett enhetligt intryck. 3. Avsluta med en snodd som du täcker med en hårslinga.

Det finns ett händelseförlopp, eller snarare flera parallella berättelser, drömmar, minnen, som flätas ihop. Utan några till synes specifika beröringspunkter visas händelserna, likt en långfilm där alla scener spelas upp samtidigt, som en komprimerad trailer. Terese Bolanders arbeten, särskilt i teckningar och texter, utgår från blicken, från den enskilda personen, betraktaren. En slags utanför-blick, men samtidigt med ett innanförskap, i en egen logik. Som när en mussla öppnar skalet för att få in syre, eller för att äta, så kan ett sandkorn dras med och hamna innanför skalet. Genom retning av mantelvävnaden som kallas pärlemor kapslas kornet in som så småningom bildar en pärla. Det sötrosa i en äng-liknande matta i vardagsrummet. Andra långrandiga färger i en slags dassigt regnbågsfärgad tapet. Mellan väggarna sitter en samling personer runt ett bord. Det ser vardagligt ut, närapå rart, men kan också upplevas illavarslande, som filmscener av Michael Haneke. Utanför fönstret slocknar livet.

1. Ta två hårslingor från båda sidor av håret och sätt upp resten i en tofs. 2. Ta den högra slingan och fäst den över tofsen. 3. Ta den andra slingan och snurra runt, in i tofsen och fäst.

Hos många folkslag förknippas håret med livskraft och bärarens liv. Håret symboliserade alltså den kraft som hade erövrats. Kopplingen mellan kropp, hår och helighet betyder att håret får en stark kosmologisk innebörd. Liksom förr, när det var viktigt att ta hand om avklippta naglar och hår, som ett skydd mot onda krafter och olycka. Alla detaljer, till synes utvalda, men som lika gärna kan vara slumpartade. Som att utan förvarning zooma in på en av pärlorna i ett radband. Den specifika pärlan, den äkta pärlan, den som vi hittar i snäckor helt naturligt skapad. Just nu är det så kallade "äkta", det som anses dyrbarast, tillverkat av hår.
Enligt myten bestod Medusas hår av slingrande giftormar och lika fasansfullt var att den som mötte hennes blick blev på sekunden förstenad. Det hävdas ofta att hår och naglar växer under flera dagar efter döden, men att det ser ut som tillväxt beror på att huden drar sig tillbaka vilket gör naglarna och håret mer framträdande. Det mest beständiga materialet från människan är vårt hår, så när vi dör, kommer vårt hår att överleva oss.

Marja-leena Sillanpää
Stockholm 2018

21
Kretslopp innebär att ämnen eller andra företeelser cirkulerar.
Ulla Wiggen

Genom en tunn tråd färdas el. Elen passerar olika element vars funktion är svåra att förstå utan facit. Vi följer den tilltänkta vägen med blicken. Resan har slutat innan den nått sitt mål. I det här fallet är det kvar 20 stumpar på tunna kablar. När navelsträngen klipps av slutar den därmed att fylla sin funktion. Det var så att säga länken till moderskeppet. I så fall är det barnet vi ser nu. Barnet som förväntas klara det fortsatta intaget av näring en annan väg från och med nu. När en väg stängs av eller slutar, får vi hitta nya och något annat tar vid. Strömmen har fryst i en position i kretsloppet. Finns där kanske ännu. Osynlig. Det är både tankeväckande och poetiskt.

Vi känner till Ulla Wiggens motivvärldar under 60-talet. Jag minns olika former av system som skulle kunna vara versioner av detta kretskort i Arkivgalleriet. Tills synes är det ett helt nytt innehåll i Ulla Wiggens senaste målningar baserade på röntgenbilder, men på något sätt finns samma tonläge och tydliga kopplingar. Datorer och elektroniska komponenter kan ses som förlängningar av det mänskliga medvetandet utanför kroppen. Nu får vi istället vända blicken inåt och betrakta motiv från organ och vävnader inuti människans kropp, t ex vita blodkroppar som bildar Karlavagnen, världar som framstår som lika sakliga och gåtfulla som de elektroniska kretsloppen i de tidigare målningarna. Jag har läst någonstans en mening som fastnat om två motivkretsar med en gemensam nämnare i att de framställer ett slags självreglerande cybernetiska system där vetenskap och fri konst blandas, möts, kolliderar och förenas.

Ett mönsterkort är en platta av ett isolerat material med ett mönster av elektriska ledare, och med kretskort menas en tryckt krets med påmonterade elektroniska komponenter. Med kretskortet uppochnervänt kommer jag att tänka på avbildningar av ett geografiskt område; en stadskarta, en schematisk representation av en färdväg, en förenklad version av en gps som håller koll på navigeringen åt oss. Hur en karta ser ut och vad som tas med på den beror på ändamålet. Vissa kartor används för att orientera sig, medan andra för att ge överblick eller planera. Även om kartor vanligtvis används inom geografin så kan de även representera ett område, äkta eller imaginärt, utan hänsyn till kontext eller skala, exempelvis kartläggning av hjärnan, DNA- och genstruktur eller stjärnkartor.

"Den som tror kan inte uppleva några under. Om dagen ser man inga stjärnor.
Åter och åter går jag vilse, det är en skogsstig men tydligt urskiljbar, bara rakt över den kan man se en flik av himlen, annars är skogen överallt tät och mörk. I alla fall denna oupphörliga vilsenhet och dessutom detta: tar jag ett steg från vägen, är jag genast tusen steg borta i skogen och så övergiven att jag skulle vilja störta omkull och bli liggande för evigt." *

En mängd processer är involverade och förvandlar sinnesintryck till meningsfull information. Här försöker jag undersöka hur mina sinnen väljer vilken information jag ska fokusera på. Det samlade intrycket parallellt med delar, var för sig. Syn och erfarenheter med hjälp av minnet är i centrum för att överföra information. Hjärt- och kärlsystem består av funktioner och processer som ständigt pågår i organen i samverkan med varandra. Jag får fantasier om hur en text kunde se ut om kretskortet överfördes på papper.

"Börja med 27 lm. - 1:sta v.: 1 st. i den 10:de lm., 1 st i nästa lm., 3 lm., 1 st. i den 3:dje lm., och 1 st. i de 6 följande lm., 3 lm., 1 st. i den 3:dje lm. och 1 st. i nästa lm., 3 lm., 1 st. i 3:dje lm., - vänd med 6 lm. - 2:dra v.: 1 st. i de 2 st., alm., 1 st. om lm. och 1 st. i de 2 första av de 7 följande st., 3 lm., hoppa över 3 st. och 1 st. i de 2 sista av de 7 st. samt 1 st. om lm., 2 lm., 1 st. i de 2 följande st., 3 lm., och 1 st. i den 3:dje lm., vänd med 6 lm. - 3:dje v.: 1 st. i de första 2 st., alm., 1 st. i den 2:dra och 1 st. i de 2 följande st., 3 lm., 1 st. i de nästa 2 st., 3 lm. och 1 st. i den 3:dje lm., vänd med 6 lm. - 4:de v.: 1 st. i de 2 första st., 6 lm., 1 st. i den 4:de av de 7 st. i föregående v., 6 lm., 1 st. i de 2 sista st., 3 lm. och 1 st. i de 2 första st., 3 lm., 3 st. om de följande lm., 1 st. i nästa st., och 3 st. om de följande lm., 3 lm., 1 st. i de sista 2 st., 3 lm., och 1 st. i den 3:dje lm. - vänd med 6 lm. - 6:te v.: = 2:dra v. - 7:de v.: = 3:dje v. - 8:de v.: = 4:de v. o. s. v." **

Synen är som en slags osynlig sugfunktion. Placeringen av kretskortet har vi uppfattat, men vi får fördjupa oss vidare genom att ta egna riktningar för avläsning. Det finns vägar som ligger osynliga. Vi inser antagligen att det ändå finns värden i det vi inte ser. Vi ges möjligheter till att blicka inåt. Både vad som kommuniceras och hur det kommuniceras är betydelsefullt.

Marja-leena Sillanpää
Venedig 2017

* Franz Kafkas aforismer, Bokförlaget Piccolo, 1964.
** Spets 2, sid 232 i Märthaskolans Handbok,  1941.

20
Under ytan
(mamma knota)
Ann Sidén


Jag skulle kunna skriva om exakt det vi ser; avgjutningen av ett handskjutvapen i brons med blanka stänk av klarrött nagellack. Skulpturen väntade väl inlindad i en tygpåse ihop med en enkel skiss och en kort instruktion;
"Den får precis plats i arkivlådan. Brons 2004. Kanske inte så *uppåtvänd. Så tycker jag **nedåtvänd. En revolver till finns i "Bro - som rimmar på tro" vid Lilla å-promenaden. Hej! Ann"

Det skulle vara följdriktigt att skriva om den första moderna revolvern patenterad 1835, den som amerikanen Samuel Colt konstruerade. I cylindern placeras vapnets patroner och den roteras så att en kula ligger i linje med pipan inför varje avfyrning, så när hanen åter spänns ligger nästa patron klar. Jag skulle kunna nörda in på "hanen", varför heter det så? Vi är väl hur som helst rätt många som befinner oss just där, klara att avfyra, riktade mot allt skit som händer. Jämfört med en automatpistol är revolvern mer tillförlitlig och slås därför inte lika lätt ut av naturliga fenomen som sand eller vatten. Eftersom detta är ett objekt av konstnären Ann Sidén, skulle jag lätt kunna vinkla texten och skriva om "kvinnor med vapen". Om Modesty Blaise eller Bondbrudar exempelvis (kvinnliga rollfigurer kallas så i James Bond-filmerna). Jag skulle kunna skriva om en inriktning inom film och litteratur, där kvinnliga huvudpersoner använder våld för att hämnas på män som skadat dem. I Thelma & Louise beväpnar sig kvinnorna (Geena Davis och Susan Sarandon) och hämnas genom att använda samma metod som deras förtryckare. Jag skulle kunna skriva om rädslan, att undvika att ensam gå hem från krogen på kvällen, att slå ner blicken eller på andra sätt helt enkelt undvika att reta upp männen. I vardagen, även i vårt jämställda land Sverige, kan detta ändå hända i oändliga variationer. Trots att ingen egentligen har makt, måste vi förbereda oss genom att tänka ut saker som kan gå snett. Jag skulle kunna skriva om tankar som många kvinnor antagligen lekt med; hur skulle det ha varit om jag varit man? Jag skulle i så fall kunna skriva om Orlando skriven 1928 av Virginia Woolf, som berättar om en kvinnlighet som inte är ett biologiskt faktum, utan en social erfarenhet. Att Orlando, en ung man som sover i en vecka, vaknar upp med samma personlighet men i en kvinnas kropp. Det fanns en tid som jag var närapå besatt av Orlando, att först läsa boken och sen se filmen (1992). Jag skulle kunna skriva att jämlikheten inte ska vara dyster, utan i vår tid borde vår inställning till varandra ha kommit längre, att uppleva genuin tillit. Jag vet inte vem det var som sa, men kärleken är inte det minsta blind, den är mycket skarp. Jag skulle kunna skriva om det som sker under ytan, i havet, i huden, om det som finns i luften mellan oss när vi träffar en slags själsfrände. Eller om Mamma Knota! Därmed kan jag osökt skriva om mammorna, jag menar min mamma och allas våra mammor. Om moderskapet har vi alla inte erfarenheter av, men vi har alla en mamma oavsett hur den kontakten eller relationen ser eller har sett ut. Jag skulle kunna skriva om fred, när soldaterna lägger ner sitt vapen, riktar mynningen ner i marken, istället för att sikta på någon annan och därmed kan jag dra en parallell till Carl Fredrik Reuterswärds skulptur "Non-Violence" med en knut på pipan. Den har blivit en symbol för fredskamp över hela världen och finns antagligen i en massa olika varianter och material. Jag skulle kunna skriva om just det här materialet, om tung Brons, i Ann Sidéns revolver. Brons har historiskt använts för gjutning av vapen och i tillverkning av mynt. I tävlingssammanhang tilldelas ofta tredjeplatsen en medalj i brons. Därefter skulle jag naturligtvis även få lov att skriva om Nagellack. Kleopatra använde sig av olja, puder, henna och gummi arabicum för att färga sina naglar. Dagens nagellack innehåller ofta hälsoskadliga ämnen, till exempel formaldehyd, toluen eller DBP. Det kan alltså rekommenderas att vädra ordentligt eller att lacka utomhus när det inte är för kallt.
Jag skulle kunna skriva om min förtjusning till Broräcket över lill-ån i Örebro. Redan långt innan jag träffat Ann Sidén, planerade jag promenaderna över just den bron. Det var mitt första möte med konstnären, men nu ca 8 år senare har jag börjat att lära känna inte bara en viktig konstnär, utan en fin och ömsint person. Jag skulle kunna försöka att ge inblick i Ann Sidéns konstnärskap och hennes mångsidiga samarbeten, eller när vi sågs på Örebro konstskola där hennes närvaro påtagligt fortfarande är värdefull för en grupp konststuderande. Men det jag verkligen vill skriva är något helt annat.
Jag vill skriva om något högst personligt som upptar mig, med utgångspunkt från våra samtal. Jag vill lägga krutet på det som också handlar om ett annat vapen, om det andra som dödar, men som stundtals till synes befinner sig i vila.
Jag har valt att skriva Poesi, som en gest i samförstånd, en form av essens, om samtalen högt upp på ett annat plan där huset blir berget. Det är liksom en gåva, från mig till dig, Ann.

1-4 Himmel, i ett rum, vitt. Doften steg, vila, med blicken ner mot jorden. Under himlen, över räcket, under vind, över sammet, under ull. Berget med väggar, vägen och tystnad.
5-8 Tiden i ett rum, rummens mörka skrin, sången var vit. Minns djup, andetagen i taket. Och guld bleknade i fönstret, med mörka blå. Och dofter, dofter hängde, tiden, tiden vid dörren, vit.
9-12 Havet kallade bergen. Träd lyssnade och jord, nedre botten hördes. Rösten låg, vind luktade fåglar, luft under himlen och vinden.
13-16 Dörren minns mörkret, ensam, rörde, himlen lyssnade. Tiden och döden och svartblank väntan. Långsamma, doft av jord, i luften. Öarna under dom, sinnen steg och tiden.
17-20 På andra sidan mellan träden, skrivbord, sänkt. Och jag minns det viktiga, ytterst. Mörkret i ett öga i orden i doften, och andas. Minns jag minns, ljus i askkopp.
Sökte svarta fåglar från luften, runt berget.
21-24 Rörelsen vid nacken. I vita vindar och inre skydd. Sten. Det inre, det undre. Svävande. Sten. Ögonblicket var helt.
25-28 Dolt. Berg insvept över marken med händerna. Drömmen i guld i luften i munnen. Bakom hemlighetsfullt minne.
29-32 Ljus doft, vind, doften från solen. Minnen till botten i berget. Doft, doften. Blick, blev borta.
33-36 Rymden, gnistrande i orden. Lätta blickar, svart natt. Tyst, under fernissan. Vinden, glasen, bordet, farstun.
37-40 Luft, och jag. Tid, dörr, rösten mot kroppen. Botten i mattan, stiger, och aska. Tysta över berg, tänkte, vind knackade, lätta.

Marja-leena Sillanpää
Örebro 2017

19
Pappas anteckningsböcker mellan 1971-1991
Stefan Karlsson

Pappan är en dagdrömmare. Han tycker själv att han kan och vet en väldig massa saker och kommer gärna med goda råd. Pappan tycker om att umgås med litet annorlunda personer och röker gärna pipa på verandan. Helst dryftar han livets stora frågor och antecknar omsorgsfullt iakttagelserna i sina böcker. Han älskar havet och tycker själv att han är en skicklig seglare. Pappan, jag syftar alltså på Muminpappan, är pojkaktig, men ser sig stolt som familjens överhuvud. Han älskar att filosofera och vill absolut vara med när det händer något överraskande i Mumindalen. Muminpappan njuter av livet i Mumindalen, men är samtidigt nyfiken och beredd att pröva något nytt, så äventyr är alltid välkomna. Utan att ha det minsta belägg om det finns några likheter med Stefan Karlssons pappa, var det till Muminpappan mina tankar gick. Det kan lika gärna vara Efraim Långstrump som bättre överrensstämmer, alltså Kapten Långstrump som gärna ville besöka sitt barn oftare, men reste oftast på de sju haven och livnärde sig på att leta skatter. Stefan Karlssons pappa skulle precis lika gärna likt Bertil Åberg vara en trygg pappa, en som har en firma med några gubbar som lagar möbler, modellbyggen och sånt. En mamma finns inte. Mamman är frånvarande av okänd anledning. Men för Stefan Karlsson skulle det kunna vara precis tvärt om.

Så hur kommer det sig att jag tänker på barnbokspapporna, fast jag inte känner Stefan Karlsson så väl. Det kanske har något med Stefan Karlssons förhållningssätt att göra, att jag upplever något solitärt och samtidigt en ömsint medmänsklighet i hans arbeten och olika samarbetsprojekt. Att han öppnar upp för vad konst kan vara, och har för övrigt alltid öppnat upp vad konst kan vara. Att han gett och ger sig själv tillåtelse att ta sakerna i egna händer, alltså det som till synes hindrar eller försvårar. Att inte vänta på att någon ska komma med erbjudanden till honom, eller ens till någon av oss konstnärer. Att han genom sitt arbete uppmanar, eller påminner oss alla om att istället göra upp sina egna planer, att gå ut och göra det som måste göras, att få saker gjorda på sitt egna sätt med egna lösningar. Just detta tycks livsviktigt för Stefan Karlsson.

Stefan Karlsson som är konstnär och curator med utgångsläge i Göteborg har flera verksamheter som pågår parallellt. På 80-talet startade han galleriet Sub Bau (ett av de första konstnärsdrivna gallerierna i landet), bara det senaste året startades  ̈Stefan Karlssons museum för dålig konst ̈ och senast för några månader sedan dessutom  ̈Det osynliga galleriet ̈...!
När jag frågade Stefan Karlsson om att ställa ut i Arkivgalleriet fick han fria händer och jag visste att det, vad det än visade sig vara, skulle komma att funka. Jag kunde vänta mig skulpturer eller målningar, konceptuellt eller personligt, politiskt eller humoristiskt, torrt eller flödigt, gammalt eller nytt, högt eller lågt, kanske allt på samma gång... och så erhöll jag ett visst antal kalendrar i fickformat. 20 stycken almanackor, under 20 år, som tillhört Stefan Karlssons pappa.

I Norden förekom under tidig medeltid en slags evighetsalmanackor ristade på träpinnar som kallas runstavar, men det första belägget för själva ordet almanach hittas i en latinsk text 1267 som beteckning över himlakropparnas rörelser. Till största delen är det himlakropparnas rörelser som vår aktuella tideräkning bygger på. Den sker med hjälp av solen och månen, men det stora problemet i alla tider har varit att få de olika astronomiska tidsenheterna att på något sätt stämma med varandra. Tidsperioderna är inbyggda i oss mellan hjärtats och pulsens slag, så att vi som lever liksom fungerar som en slags mänskliga klockor. Tiden är något vi hittat på för att ha kontroll över livet. Vissa klockor tycks gå fortare än andra, vissa av oss tycks ha mer tid än andra, vissa hinner helt enkelt mycket på samma tid.

En almanacka är främst en förteckning över året med dagar, veckor och månader, men dagens almanackor kan i stort sett innehålla nästan vad som helst. I äldre tider förekom också förutsägelser av mer vidskepligt slag och hypotetiska väderprognoser för det kommande året. Vi vet inte vad Stefan Karlssons pappas almanackor innehåller, men vi vet nu hur de ser ut. Enligt kristen tro är Faderns huvuduppgift att skapa världen. Det kan också handla om en skapelse som framskrider och blir allt mer komplex. Först fanns ingenting. Det var bara ett stort mörker. Det var ensamt och tomt. Då hördes en sparv i mörkret. I sin ungdom var Muminpappan med om spännande äventyr bland annat en resa i en märklig farkost, en blandning av ubåt, skepp och flygmaskin. Pappan måste resa iväg nu, ut i det okända för att lära känna havets hemligheter. En vacker dag fattar han tag i sin fjäderpenna och börjar skriva memoarer.

Marja-leena Sillanpää
Göteborg 2017

18
Folded Fog
(vikt dimma)
Maria Luostarinen

Mötet med Maria Luostarinen inför denna utställning har fortsatt likt ett outtalat samtal som stannat kvar. Som en lätt hand mot nacken, som mönstret på en florstunn gardin där mönstret framträder i ett speciellt ljus, som att det som exakt blev sagt på något plan kan fejda ut, medan vissa tankar återkommer. Som ett möte med något välbekant från länge sen, nästan som när en var liten, kanske i ett tidigare liv, kanske från en annan sida.
Mina tankar handlar kanhända inte så mycket om Maria Luostarinens arbeten, men att något med dimman och det gröna tyget hur som helst stimulerat mig, angående sådant som inte syns. Det handlar om synliggörandet, att synliggörandet bland annat möjliggör odrömda drömmar. Att synliggöra det poetiska låter inte när det handlar om synen och detaljerna i förändring. Det vill säga inför var och ens blick, också i var och ens sätt att avläsa rummet. Det handlar alltså om seendet (om inget oförutsett inträffar).

Vi möttes denna krispiga soliga förmiddag i Maria Luostarinens ateljé. I skåpet. I vinkel. I väster. I varsina drömmar. I vinden. I minnesbanken. I likhet. I den stunden. I bortglömda rum. I dvala. I pärlemor. I ett vinrött band. I uttrycket. I sin skapelse. I efterhand. I ett ögonblick som stannar. I sidenvecken. I havsbandet. I sin rot. I famnen. I ett underjordiskt vatten. I en klargrön dimma. Samtidigt en smula dov.
Dimma innebär att luften är så fylld av små vattendroppar att sikten är mindre än 1 km. Är sikten mellan 1 km och 1 mil talas det istället om dis. Mellan dimma och moln finns ingen principiell skillnad, endast att moln inte når marken. Hon som nästan är blind, med en återkommande mardröm om mörkgrön dimma. Jag som håller i en lavendelfläta som symbol av en fast punkt i tillvaron. Ju längre in i det inklämda rummet vi tar oss, desto skörare blir länken. Dimman innebär därmed att luften är så fylld av små vattendroppar att sikten är mindre än 1 km, men den här dimman är inte ens en gnutta fuktig. Den här dimman doftar linneskåp och tallskog när den arkiveras.

"DIM-VÄRLD ~2. 1) (mera tillfälligt) motsv. 1: område hvarest det råder dimma l. som ligger i dimma. I denna dunkla dimvärld. ANDERSON Dikt. 110 1843; om "af dimmor genomdragen" skog). 2) till 2, om område l. 'värld' som ligger liksom i dimma, så att hvad som finnes därinom bl. otydligt skönjes l. är grått o. sollöst. Språket eger .. medel att .. höja den (poetiska stilen) upp öfver hvardaglighetens gråa dimverld. E. H. TEGNÉR i SAH 58; 37 (1882). Jotunheims dimvärld. VETTERLUND Stud. o. dikt. 181 (1901). särsk. motsv. 2 a γ. Det förflutnas dimvärld. HERRLIN Minnet 226 (1909). - (jfr 6) DIM-ÖGD ~2. (poet., enst.) med fuktiga ögon l. fuktig blick. Dimögd tager Hjalmar ringen. CARL XV Dikt. 144 (1855, 1863) (i sht i poesi o. högre stil) i (mer l. mindre genomförd) bild o. bild l.; ofta med gen.-attribut l. af prep. af inledd bestämning som angifver hvad det är som jämföres med l. liknas vid en dimma. - särsk. a) med tanke på dimman ss. ngt som stänger utsikten, skymmer, döljer, undangömmer. Siukdoms mörcka Dimba falla / Wille och migh offta på (under seglatsen gm lifvet). RENNER Andel. sjökort 4 (c. 1690). The Mists which darken our understanding, dimban som förmörkar vårt förstånd. SERENIUS 1734; under mist). Säll den som hunnit väl, från detta främlings bo, / Där mörker, dimbor, moln, den Helga Sol förgömma. NORDENFLYCHT QT 1745, s. 102. Af sinnlighetens dimma skymd, i Hon i atomen ringhet finner, / Och storhet blott i tal och rymd. LEOPOLD 2: 32 (1801, 1815) Ginge jag, att skyla mig, / I midnatts-mörkrets dimma. Ps. 1819, 11: 3. (Sultaninnan) höjer / Slöjans dimma / Från sitt anlets vår. RUNEBERG 1: 343 (1841). Det kan finnas en mening med vårt liv, om också den för oss är höljd i dimma. FIDELIO Dimman 109 (1913). - särsk. α) [jfr ä. t. einem ein en nebel für die augen machen, eng. he threw mists before your eyes] (†) i uttr. göra l. slå ngn en (blå) dimma för ögonen, slå blå dunster i ögonen på ngn, föra ngn bakom ljuset, söka hindra ngn från att se huru det verkligen förhåller sig med ngt. Tooma ord, och icke annat än blåå dunst, eller dimba then the göra för the eenfåldigas ögon. P. J. GOTHUS Mylius Pred. D 7 a (1601). Man vill slå menigheten en dimma för ögonen, att sedan i mörkret dess bättre föra den efter sina egna afsigter. CHYDENIUS 55 (1765). β) [jfr d. vankundighedens taage, t. der nebel des aberglaubens, eng. the thick fogs of ignorance, lat. remota erroris nebula (JUVENALIS)] Siälenes Sool, som töknen skingrar och dimban. STIERNHIELM Herc. 432 (1658, 1668) Skingra, Gud! all tviflans dimma, / Låt mig ljus i ljuset se. Ps. 1819, 168: 4. Otron öfver jorden / Sin dimma breder nt. HEDBORN Minne 239 (1835). Bakom dogmers täta dimma, / endast oklart skönjes han (dvs. Kristus). FRÖDING Efterskörd 1: 25 (1886, 1910) γ) [jfr t. der nebel der über seine zukunft lag, eng. the dim mists of futurity, lat. annos caligine vetustatis obductos, caligo futuri] om det dunkel som hvilar öfver det förgångna l. som höljer framtiden; särsk. i uttr. forntidens, framtidens dimma. ett abstract töckenväsen, som beständigt flyr undan i framtidens dimma. MELIN Jesu lefv. 1: 10 (1842, 1855) En uråldrig tid, som förlorar sig i sagans dimma. NILSSON Ur. 2: 43 (1862). Slägten, .. försvunna i urtidens dimmor. RYDBERG Upatr. 3 (1873). Din dag är blott en strimma, / som lyser blek och matt - / se, framom henne dimma / och bakom henne natt! DENS. Dikt. 1: 5 (1877, 1882; i apostrofering till mänskligheten). δ) i uttr. glömskans dimma, om glömskan ss. utplånande konturerna af l. (bort)skymmande l. höljande ngt. Hur mången ädel dygd är lagd i glömskans dimma. NORDENFLYCHT Tankar om skaldek. 3 (1744). SÄTHERBERG Dikt. 2: 134 (1863). Glömskans dimma .. tätnade kring minnet af hans personlighet. NERVANDER Finl. kulturh. 442 (1900). b) med tanke på dimman ss. ngt oklart o. dunkelt (hvartill lätt knyter sig föreställningen om ngt mystiskt); särsk.: oklarhet l. oreda i ngns tänkande l. begrepp l. föreställningar, oklår(t) l. dunkel(t) begrepp l. föreställning. Ther någhot om (Gud) .. slipper til äwentyrs (de hedniska filosoferna) vtaff pennan, så är thet intet annat än baresta dimban och mörckret. L. PAULINUS GOTHUS Rat. bene viv. 169 (1633). Mystikens dimmor. BESKOW Vandr. 1: 75 (1819, 1833) Hufvuden utan dimma. TEGNÉR 3: 255 (1825). Du blir filosof, full af moln ock idéer, af dimmor och begrepp. RYDBERG Ath. 257 (1859, 1866) De naturalistiska kärrvattnen (hafva), i samma mån som de torkat bort, visat benägenhet att gå öfver i dimmor. E. H. TEGNÉR i 3 SAH 15: 11 (1900). Irrationalismen, romantiken, som sveper in allt i sin dimma, så att konturerna försvinna. SÖDERBLOM När stunderna växla 79 (1903, 1909) c) med tanke på dimman ss. ngt form- o. konturlöst, icke gripbart (som lätt väcker föreställningen om ngt overkligt o. väsenslöst); stundom: bländverk. Hwadh är sådant (som äran) annat än ett wäder, än ett Dofft, eller een flygande Dimba? EURÉN Orth. 2: 61 (1794). (Leontes i Runebergs "Kungarne på Salamis") är .. icke någon figur af dimma eller marmor utan har .. känsla både för lifvets verksamhet och för dess fröjder. CAVALLIN (o. LYSANDER) Sm. skr. 33 (1879). Arkitektonik måste finnas i dikten, om den ej skall upplösas i dimma. WRANGEL Dikten 93 (1912). d) med tanke på dimman ss. ngt obeständigt, ngt som snart förflyktigas o. upplöses i intet. Sij, / Hwad wårt falsk-nembde Lijfw dock är: Röök som förswinner, / En Dimma som förgår. LUCIDOR Hel. Dd 4 a (1673). Hwad är wår rådh ock wåre tanckar, / När the af Gudh eij styras här? / Een dimba som sigh ymnigt samkar, / Men åter snart förswunnen är. Ps. 1695, 322: 1. e) [jfr holl. den donkeren nevel der zwaarmodigheid, t. seines grames nebel, eng. the mists of despondency and gloom] med tanke på dimman ss ngt grått, mulet o. sollöst, som verkar nedstämmande o. fördystrande; i sht ofta om sorg, bekymmer o. d.; stundom närmast med tanke på dimman ss. ngt kallt o. rått. Wårt Hierta är betagit, / Vtaff Dårheetz Dimba kall. BECKMAN Psalmh. 834 (cit. fr. 1671); jfr Ps. 1819, 426: 2, äfvensom (a β. Det hus som glädjens hemvist var / Af ängslans dimma öfverhöljdes. BELLMAN Skr. Ny saml. 2: 108 (1778). Af Meteorer (dvs. luftfenomen) kan (den andlige) Talaren låna Lagens tordön, hämndens blixt, förförelsens irrsken, må hända ock nådens dagg, sorgens dimma. ÖDMANN Anv. t. pred. 61 (1807, 1812) Skingrad är bekymrens dimma, Tankens dystra moln förgått. RUNEBERG 2: 318 (1832). Yngling, en gång .. / Din maj dag förgår, / Och i höstqvällens dimma du står. SÄTHERRERG Dikt. 1: 156 (1837, 1862) Dimmorna fly, när drufvorna glöda, / Sorgen blir glädtig och vintern blir grön! BLANCHE Läk. 3 (1846). Vi värmts i vårdagsstunder / Af samma solskensstrimmor, / Förr'n lifvet själft på själen / Fått andas kalla dimmor. BÅÅTH På gr. stig. 6 (1889). En grå dimma af hvardaglig enformighet. BESKOW Pred. 562 (1901). Familjesorgernas tunga dimmor stego upp kring den åldrande konungen. E. HILDEBRAND i Sv;s hist. 3: 308 (1903). f) [jfr nor. dial. han æ paa dimm'n (ROOS 943), t. er hat einen kleinen nebel, fr. il est dans les brouillards, äfvensom vara på röken] (i sht hvard.) oklarhet l. oreda (i hufvudet) på grund af onykterhet; omtöcknadt tillstånd; särsk. i uttr. gå i en dimma o. d., vara l. blifva i l. på dimman. Svär, att din bästa vän i rus och dimma söfva. BELLMAN 1: 223 (1771). I en syrlig dimma brodren famlar / Der, med krökta knän och lår. DENS. 5: 293 (1793). Arbetskarlen Glans, som .. hela dagen gick i en dimma. ENGSTRÖM Janne Bulling 5 (1864). Graden af denna (den supige fiolspelarens) dimma. BÖTTIGER 6: 65 (c. 1875). Jag förtärde en, säger en, toddy, och skulle den ock ha gjort det underverket att få mig i dimman, så hade denna dimma dock bestämdt hunnit skingra sig."

Att först domna bort och sedan somna in för att kanske aldrig mer vakna. Det lugnar. En fullmåne med omvända skuggor i en tid som saknar början och slut, men även månen kommer så småningom att försvinna ur vårt synfält.
I det förflutna är vi både levande och förlorade. Genom kvisthålet ser vi in i dolda dimensioner, i sällskap med godsinta vänner som vi inte visste att vi hade. Vi träffas vid en strandkant med önskningar, men det är inte nya vänner, det är i själva verket flera gestaltningar av en själv.

Marja-leena Sillanpää
Stockholm 2017

17
The Powerful Pen
Nacho Tatjer

STORY
For about 10 years ago I received a letter from Nacho Tatjer containing this seemingly small sculpture. Some weeks ago I found it again. A pencil, as you know, is a writing implement or art medium constructed of a narrow, solid pigment core inside a protective case, mostly by wood, which prevents the core from being broken or leaving marks on the user's hand during use. As you can see this one is very small, but oh yes, it is still perfectly useful, on both sides.

PENCIL
To use the pencil, the casing must be carved or peeled off to expose the end of the core as a sharp point. The sharp point works by having a very fine tip run for a sample, namely create marks, leaving behind a trail of solid core material. The tip is influenced by different forces as it moves across the paper. There are several different methods you can make use of a pencil, depending on what the sample consists of and what you want.
It looks like the sharpness is not that important for Nacho Tatjer. Nor the substrate. But to use a pencil on paper appears to be the easiest way for communication. Text and drawings can anytime, anywhwere be done on a small piece of paper, found for example in his pocket, on the ground or his immediate surroundings simply.
It is believed that drawing was used as a specialised form of communication before the invent of the written language. Drawing is a form of visual art in which Nacho Tatjer uses various drawing instruments to mark paper or another two-dimensional medium and the base can be letters, receipts, toilet paper, books, covers, boxes or any kind of three-dimensional stuff.

ARTIST
Nacho Tatjer (born in Barcelona) is currently living and working in Stockholm. His work is a mix of media combining illustration, painting, photography, printmaking, sculpture, film and sound. Often involved in long term slow-paced projects as sending art by post, making small books and construct mini cameras which reflect his interest in rudimentary technology and fondness of analogue image making. There are some small marks on the walls inside the gallery space (the archive box). Were they made by accident or was it possible for Nacho Tatjer somehow to make these subtle drawings from distance?! Anyway there are clear links to the enviable childrens obvious way of expressing themselves. To be able to draw their own map of the reality, with playfulness let the thoughts pass directly from the imagination to the paper. It seems to be so easy. To be Nacho Tatjer. With the powerful pen.

Marja-leena Sillanpää
Stockholm december 2016

16

TREO med bröd
Mikael Goralski

Treo är brustabletter.
Brus kan definieras i teoretiska termer som en störning i en signal. I vardagligt språk menar vi oftast ett ljud som skapas av till exempel vinddrag eller forsande vatten. I teknisk mening används begreppet som störningar i en elektrisk signal, till exempel elektromagnetiskt brus i radion eller tvn. I det här fallet, TREO med bröd, är störningen avsedd för att stimulera betraktarens poetiska, humoristiska eller eventuellt politiska fantasier. En treo börjar verka inom 30 minuter om dom används före det utgångsdatum som finns på förpackningen. Effekten är då som störst efter 1-2 timmar.

Treo är värktabletter.
Värk är smärtor i kroppen. När kroppen förbränner t ex en kokt med bröd, bildas avfallsprodukter som förs ur kroppen när vi kissar och svettas. Urin bildas i våra njurar som fungerar som våra inbyggda reningsverk. En njure är formad som en böna, ungefär lika stor som en knuten hand och väger ca 150 gram. Att väga en TREO med bröd i handen känns lättare än en fjäder.

TREO med bröd,
visades första gången 1993 på separatutställningen "Kristi Krocket" på Norrtälje konsthall, men det första röret i det första brödet tillkom redan 1988. Den ställs nu ut (överst på bilden) i Arkivgalleri, tillsammans med två senare exemplar (den mittersta med rör och bröd från 2015, den nedersta med rör från 1993 i ett dagsfärskt korvbröd inköpt samma morgon). Trio är som synes en samling om tre, t ex en triptyk, eller en ensemble av tre aktörer, ett musikstycke, förslagsvis om en blommig falukorv, för tre musiker.

Korv med bröd,
såldes under Stockholmsutställningen 1897 av de första "korvgubbarna" som i själva verket var kvinnor. Under världsutställningen i St. Louis 1904 serverades varmkorv och för att kunna hålla i den varma korven fick de hungriga låna handskar. Det blev ett så pass stort svinn på handskarna så att korvarna serverades fortsättningsvis i bröd istället. TREO med bröd finns i ett okänt antal, alla med små förskjutningar på rörets färgnyanser samt storleken på texten. Brödet skiljer sig till synes mer subtilt beroende på ålder, men däremot avslöjas historiken på doften som korvbröden dragit till sig med åren (en luktar markant av askkopp).

Raggarslang med benskydd,
slapp i papp, raggarballe med svängdörrar, böj med limpa och slang med slira och halka är några gamla uttryck för korv med bröd. (Slang med slira och halka är korv med ketchup och senap).
Här kan ett mycket vackert exemplar av TREO med bröd avnjutas:
http://mikaelgoralski.webs.com/TREO.png

Marja-leena Sillanpää
Stockholm 2016

15
Ett skjutvapen är ett system
som levererar maximal destruktiv energi till målet
med minimal åtgång av energi.
Cora Hillebrand

En patron är ammunition till eldvapen där projektil och drivladdning sammanhålls av en patronhylsa. Patroner kallas även skott. Ordet skott kan ibland beteckna själva handlingen då skjutvapnet avfyras. Sädesvätska är lätt mjölkaktigt genomskinlig till färgen vars konsistens varierar från närmast vattenlik till något tjockare konsistens. En utlösning kan kallas för ett skjut. 



Patronhylsor tillverkas oftast av mässing som kan, beroende på hylsans kvalitet och laddningens styrka, återanvändas upp till tiotal gånger. Dessa patroner har för närvarande haft två funktioner. Valet av hylsa beror på hur snabbt krutet i hylsan ska antändas. Det regleras genom olika typer av krut, som har olika brinnhastighet, men detta krut (sperma) har nått sin slutpunkt och på så sätt fått evigt liv.



Fotografen och konstnären Cora Hillebrand har tömt AK4-patroner på krut och fyllt dom med soldaters sperma. Materialet (patronerna och spermadonatorer) har Cora Hillebrand hittat genom att annonsera på nätet. Patronerna är en av världens mest använda ammunition och det råder förstås inte brist på sperma heller (nästan hela världens arméer har testiklar). Men att öppna en patron och tömma den på krutet är riskfyllt och kräver kännedom om hur en patron funkar.
Så länge alla eldvapen hade slätborrade pipor kunde sfäriska projektiler användas, men när dom försågs med spiralvridna räfflor övergick tillverkarna till avlånga spetsiga projektiler. Räfflingens utformning får dom att rotera i en elliptisk bana runt någon punkt. Just nu pågår rotationen i våra tankar, med en möjlighet att fortsätta utan att sätta punkt. 


Cora Hillebrand belyser på olika vis den mänskliga ondskan i sina arbeten. T ex i "Sounds of Weapon" som är bilder på ljudvågor av vapen eller "The Perfect murder" där hon prickar lågan på ett ljus med ett gevär i sin ateljé. Det sammanhållna, förutom innehållet, speglar en målmedvetenhet i tillvägagångssätten och samtidigt en vidöppenhet i presentationen. På ett sätt lämnas inget åt slumpen, samtidigt som Cora Hillebrand inte krånglar till det. 
Dumdumkulan konstruerades för att expandera vid träff och därför åsamka mer skada med samma kaliber. Den drivkraft som överförs till kulan är lika med den som förlänas till vapnet. Ur filosofisk synvinkel kan ondska ses som ett begrepp som sammanfattar det som är etiskt fel och därmed motsatsen till godhet.



När jag sökte på "krigsfilmer" fick jag en lång lista med dom amerikanska genom tiderna, men när jag istället sökte på "fredsfilmer" kom länkar på Fred (namnet)... och Bamse. (http://swefilm.tv/tag/fred/)!
 I "anti-war-films listan" blev kortare än listan med krigsfilmerna, men dessa innehöll ändå ord som krig, vapen och helvete. American Sniper, Apocalypse Now, The Battle of Algiers, Truth and Lies in The War On Terror, Casualties of War, The Deer Hunter, Dirty War, Enemies of the People, The Enemy Below, The Four Horsemen of the Apocalypse, The Frozen War, Grave of the Fireflies, Hell Is for Heroes, Hell on Earth, Hijacking Catastrophe, How I Won the War, Jacknife, Johnny Got His Gun, Lord of War, Men in War, Oh! What 
a Lovely War, Paying the Price: Killing the Children of Iraq, Cashing-In On The Drug War Failure, Quiet Nights of Blood and Pain, America's Drone Wars, The War, War, The War on Democracy, War Made Easy: How Presidents & Pundits Keep Spinning Us to Death, When Hell was in Session, Why We Fight och Winter Soldier är gjorda som fredshandlingar.
 Och det som har hänt en gång är för alltid möjligt.





Samtidigt med Arkivgalleriets utställning med Cora Hillebrand "Ett skjutvapen är ett system som levererar maximal destruktiv energi till målet med minimal åtgång av energi" pågår en grupputställning i Stockholm där bland andra Cora Hillebrand medverkar. 
UPSTAIRS BASEMENT del II, Hamburgsvägen 9, Värtahamnen. 
Fredag 20 maj 17.00-sent, Lördag 21 maj och Söndag 22 maj 12.00-18.00.


 

14

Un crâne
Jean-Philippe Antoine

The skull is the bony structure in the head and it forms a protective cavity for the brain. One of the primary functions of a brain is to extract biologically relevant information from sensory inputs. The human brain is provided with information about light, sound, atmosphere, temperature, orientation, the chemical composition of the bloodstream and more.
So functions of the skull include protection of the brain and are fixing the distance between the eyes to allow stereoscopic vision. The skull also sometimes has a defensive function; the frontal bone is where horns are mounted. So there are some secrets and uncertainties, especially about this specific skull; the story is about its birth in Mexico, travelled via Hudson further to Paris where the skull found its proper position. Clear is though that the skull has its genesis in another world or other dimensions, which Jean-Philippe Antoine keep into in the process to creat Un crâne.
Mixed media or mixed expression is a term used to describe works of art from which different materials are combined. Our skulls are made of a number of flat bones and in this case the flat bones can be made of oil, pastel, glue, salt, asphalt, gravel, cotton, syrup, metal, wax, bakelite, wine, stearin, grease, vanilla, tar, charcoal, sealants, balm, plaster, cheese, dust, plastic, rubber, talc, cream, formalin, flour, gauze, resin, snowflakes, gelatine, mud, snot, sawdust, lipstick, glass, ink, foams, pastes, sticky, candy and acrylic... I am not sure, but different materials have been composed in this form of a skull for sure!

Jean-Philippe Antoine lives and works in Paris as a visual artist with paintings, drawings, objects and sound.
Jean-Philippe Antoine is a professor of philosophy, aesthetics and art theory at Paris 8 University. He has given lecture-performances and concerts in Paris, Metz, London, Sweden and New York.
Jean-Philippe Antoine have also wrote several books and his publications include a monograph on Joseph Beuys (La traversée du XXe siècle. Joseph Beuys, l'image et le souvenir), and a study of Marcel Broodthaers (Marcel Broodthaers. Moule, Muse, Méduse, Presses du Réel, Dijon).
I have met Jean-Philippe Antoine several times in Stockholm, but also in New York and once in Lund (south of Sweden)! This is the first time we meet in his hometown and I am happy to put up this exhibition: Un crâne!

Marja-leena Sillanpää
Paris 2015

11

KEYCHAIN no 9
Christer Chytraéus

Christer Chytraéus dokumenterar nyckelknippor i hemlighet. De görs i kopior.
Nyckelknipporna kan alltså vara kopior av dina nycklar, om du lagt ifrån dig dom vid något tillfälle, som hastigt dokumenterades för att senare gjutas av. Nyckeln som passar in i det avsedda låset, gör det möjligt att vrida om, låsa upp och att stänga. Antagligen fungerar de för ändamålet med sina ax, men det som utgör själva verket är framför allt handlingen eller ett erbjudande om en lockande tanke. När som helst kan vi ha Christer Chytraéus stående i vardagsrummet.

Ordet nyckel används även i abstrakt betydelse om lösningar på problem. Problemet kan i det här fallet vara att ett vardagsföremål som lyfts in i ett utställningsrum egentligen är en förbjuden kopia. Flera nycklar kan med en nyckelring eller ett nyckelband sammanfogas till en knippa. Varje knippa har sin unika historia och speglar ägarens personlighet.
Keychain no 9 består förutom nycklar av en michelingubbe.

Jag kom i kontakt med Christer Chytraéus arbete första gången i en övergiven lekpark i Sundbyberg. Det var en krispig septemberdag och Christer Chytraéus hängde upp en Big Bag i ett träd. Det var inte endast verket i sig som fångande min uppmärksamhet, snarare det i kombination med vad Christer Chytraéus har att berätta. Kolla upp Christer Chytraéus hemsida!

Enligt skrock ska det ge otur att lägga nycklar på bordet.

Marja-leena Sillanpää
Stockholm mars 2015